毛苌画像
二
曾主政河间国的河间王刘德，修学好古，为当时读书人修建日华宫、君子馆，一时成为全国儒学文化复兴基地和传播、研究中心。他重用毛苌，使得毛诗得以广泛流传。
汉景帝二年（公元前155年）四月，景帝刘启封他的第二个儿子刘德为河间王。刘德被分封的河间国，其疆域相当于今天的任丘、河间、泊头、南皮等地及青县西南、沧县西北、武强、武邑、阜城等地交界一带，国都乐城（今献县河城街村南）。
史称刘德修学好古，曾得到朝中大儒卫绾的精心辅导，非常喜欢儒学，其衣著服饰、言行举止无不依仿儒士。秦焚书坑儒，“三代之书”焚毁殆尽，刘德应时而起，“于灰尽之余纂亡散卷篇，仅而复存。”他利用自己的身份、地位等优越条件，在全国范围内大力搜求民间藏书，而留其真本。刘德因此贤名远扬，天下读书人都愿依附其门下。刘德听说有一位能以古文经学讲授《诗》的贤人，大喜过望，“礼聘再三”，请毛苌出山，封毛苌为博士。
刘德在其都城乐城东隅15公里处建造了一座日华宫，作为接待四方学士的馆舍和整理古籍、进行学术研讨的场所。日华宫旧址在今沧州泊头市富镇严铺村内，这一带“水木清华，川原物瑟”。《西京杂记》载：“河间王德筑日华宫，置客馆廿余区，以待学士，自奉养不逾宾客”。古人对日华宫的规制曾有形象的描述：“大启尔宇，新宫嵯峨……计其附宫之馆，盖有廿余区，专以迓君子之车辙。”可见其规模宏大。来自齐、鲁、燕、赵等地的上千名学者齐聚于此，昼夜讲读，“褒衣雍容，弹冠奋袂”“或翼而翔，或趋以跄，登降于堂。”日华宫一时成为全国儒学文化复兴基地和传播、研究中心。刘德又在乐城北建君子馆，毛苌即在这一时期进入日华宫和君子馆传讲《诗经》。君子馆与西诗经村相邻，现在也是一个村落，名君子馆村。
关于毛苌的籍里，历史上众说纷纭，一说西汉赵人，一说河间人，一说饶阳人。宋《太平寰宇记》“饶阳县”条谓：“毛苌宅，注《序》，为河间献王博士，是邑人，今有宅存。”有学者认为赵人之说和河间人之说二者并不矛盾：西汉之初所设河间郡，系赵国之属郡，后河间郡从赵国分出，建河间国。河间王刘德在位期间，应该是毛苌传讲《诗经》的时期。
毛苌传讲《诗经》，有很多著名的弟子，比如贯长卿。贯长卿也是河间人，后来被称为“贯公”。后来，贯长卿又传阿武县令解延年，解延年又传阿武县人徐敖，徐敖再传九江人陈侠。陈侠为王莽的讲学大夫。
到了东汉，毛苌所传讲的《诗经》经由马融作《毛诗训诂》，郑玄为之笺注后，大行于天下。
